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宫女噤若寒蝉,不敢和她争辩,只得唯命是从,乖乖地把熏香撤下。
看到熏香,妘姝的思绪如潮水般涌上心头,她想起前前日被宜贵妃识破的情形。
当日两人在逍遥后,她曾心怀忐忑地询问过宜贵妃是如何知道自己是王芷的。
宜贵妃的回答犹如一把利剑,直插妘姝的心房:“虽然你变化了身份,还加上了一些香粉,但是你本体的气味却是无法改变的。而我们之间有个将近一个月的贴身亲密,我早已将你的气味深深烙印在记忆之中,所以,当你用妘姝的身份向我敬茶时,我轻而易举地闻到了你身上的气味。”
妘姝自然也曾据理力争,“你怎么知道我一定就是王芷?万一我也只是他的情人呢?”
宜贵妃嘴角微微上扬,似笑非笑地说道:“我也曾有那么一瞬间心生疑虑,猜测你和他有过肌肤之亲,所以才沾染上他的气味。但是后来我推翻了这个猜测,因为沾染的气味如同无根之萍,它不会一直那么浓烈,而你当时气味浓烈,也不可能刚刚和他亲热过,所以虽然你和他是同一人这个结论有些匪夷所思,但我还是坚信不疑。”
回忆如电影般在妘姝的脑海中不断放映,她心中有些愤愤不平,却又无可奈何,不得不承认,自己的伪装骗过了整个宛唐国的人,骗过了众多修炼者,却在一个不谙世事的凡俗女子身上马失前蹄。
其实她已经不是第一次遭遇挫折,但是这却是她第一次在使用了仙术后被人揭穿,这让她再次深刻地领悟到,术法有局限性,就算是仙术也难以尽善尽美。
在《西游记》这部汇聚神话时代传说之大成的鸿篇巨制中,不乏此类描写。
且以七十二变的假形为例,在三打白骨精的故事里,白骨精的变形术犹如纸糊的灯笼,被孙悟空的火眼金睛轻易识破;而在撞天婚一节中,骊山老母与三位菩萨(文殊、普贤、观音)化身为母女四人,亦如掩耳盗铃,难以逃脱孙悟空的法眼。
这些案例无一不表明,假形术法存在着明显的缺陷,至少在火眼金睛面前不堪一击。
然而,在孙悟空与二郎神的斗法中,无论他如何变化,都如同被二郎神的法眼紧紧锁定的猎物,最终只能化作土地庙。可这猴子变化的土地庙却因无法安置尾巴,只得将其化作旗杆竖于庙后。
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二郎神虽一时难以识破,但凭借敏锐的生活常识,还是发现了其中的破绽,毕竟传统庙宇的旗杆通常位于正门两侧或前方,而非庙后。
这也充分说明,仙术假形并非随心所欲,若不能与自身的形体完美契合,便可能产生难以弥补的漏洞。
如今,妘姝恍然大悟,体味亦是仙术的阿喀琉斯之踵,至少在她目前所学的这一部分及其推演中,无法妥善解决体味这一难题。
此次被揭穿身份,于她而言并非全无益处,反而让她对假形仙术的理解更上一层楼。
得益于对假形仙术的深入领悟,她感觉自己对仙术的掌控愈发得心应手,不仅控制力得到显着提升,还能将仙术运用到其他肢体之上。
早在踏上前往倭国的征程时,她其实已掌握了改变肢体皮毛的技巧,能够进行手的简单伸长缩短,只是尚不能随心所欲地控制。而今,她算是基本完全掌握了手脚的伸长与缩短之术。不过,其缺点也显而易见,那就是手臂一旦伸长,就会如面条般不断变细,而缩短时则恰恰相反。
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